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La reine du silence无有岛碎片堆1号（有机）01。 "In Capitalism, man eats man; in Communism, they do the reverse."
I am also part of this exploitation machine. And I hate that fact!
02。 我发现一个奇怪的事，我总是能从事情中看出悲剧性的一面，锲而不舍地。
如果愤怒可以用来发电，那么悲观可以用来做什么？
03。 最近我总是在想，到底是什么支持着一些人孜孜不倦地几十年干着同一件事情。信仰？ 兴趣显然远远不够。
今天我知道了，那些人至少得要有“隧道视觉”，只盯着前方的目标不放。大多数人像那只兔子，注意力很容易就被路边的什么东西给吸引住了。
那些人能抵制住各种各样的诱惑，他们过得是一种清教徒式的生活。
那么，动机呢？ 我不相信所谓的某个突发事件改变人的后半生，一定有更深层的动机的。是……一种大爱？（我“大爱”蓝莓起司蛋糕的大爱够不够？）
我对深层的动机好奇。 信仰说到底就是一种恐惧？
04。 谁能设计一个全世界用起来最舒服的电脑桌椅，还有洗水池？
其实，我们每天都在用一种很不舒服的姿势打字、洗脸…… 最深的用心往往会在最平常的物件中体现。
05。 我喜欢听思想缓缓从脑袋里流出来的声音。可惜，我能有的只是这些碎片。无法再把它们制成夺目的织锦，或是温润的瓷器。
不过，至少我还能把它们穿成一条条线。
 06。 没错，我就是那个又悲观又愤怒的小混蛋。
只有爱和美能救我。
07。 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！
……英特耐雄纳尔就一定要实现！！
08。 看那，一个疯子。
09。 上班太累了。
我要做一天，然后休息一天以启动大脑生机。否则今后二十年我的脑子只能做两件事——
读“上班”这个程序，或者想念读“上班”这个程序。 我要开小差开小差~~~
10。 我特别崇拜那些出口一句就引经据典，谈古论今的人。那些个名词一个个如珠玉般从他们嘴里吐出来，听上去新鲜可人。
但是那是一种深沉，而不是浮夸。是激情，不是陈腐。
11。 形式虽然次要，但是新的形式可以刺激灵感。
12。 “最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。
一旦把它们消灭干净，鲜艳的太阳照遍全球！”
13。 英特耐雄纳尔原来是一种暴力。
所以甘地的确是伟大的，因为他另类。
14。 “这是非人性的！”
15。 完了。
 幻想某一天我能织出一块织锦来~
马里奥大叔这天晚上，马里奥大叔做了一个梦——
梦里他不再高高仰望头顶上的一块块砖，他飞了起来。一颗颗蘑菇伸手可得；
梦里他不会只能向一个方向前进前进，而是悠游自在地来回穿梭，帅气地做一个Mario360全旋飞身而上；
梦里他玩的最开心的就是脚踩小怪兽，金色的斗篷在风中鼓成了一个降落伞
哦 这真的是我吗，马里奥大叔不禁想
“我是 马 里奥 大叔，不是你们 口中的 怪叔~叔~~
我是 马 里奥 大叔，别叫我 死不掉 的 小侏儒~~”
唉 亲爱的马里奥大叔，你怎么看上去还是像一个留小撇胡的强盗啊
Dear Diary，梦想如果不去实行，那只能是高挂在天上的星星，美但是看上去永远遥不可及。 花非花花非花
雾非雾
夜半来
天明去
来如春梦不多时
去似朝云无觅处
 徒劳in vain本来我想讲一个关于徒劳的故事，可是我发现我没有。
于是我便讲一个关于重复的故事——
那是我在MoCA看到的一个video装置，艺术家用镜头记录那些你我每天都能听到的源源不断的重复之声：
饭店门口的礼宾小姐说：“你好！欢迎光临。”“你好！欢迎光临。”“你好！欢迎光临”……
报摊的小贩说：“晚报晚报！北京晚报！”“晚报晚报！北京晚报！”……
火车站的假票贩子说：“发票发票发票发票发票发票~”她说的次数如此之多以致于最后那个“票”字真的被她说的飞了起来……
一个在大街上寻找自己失踪孩子的母亲唤着儿子的小名儿：“苑苑~~苑苑~~苑苑~~”……
还有车站广场的黑车司机：“北京北京！”“北京北京！”“北京北京北京！”……
最逗的是一个要饭的大爷，他每天的工作就是不断地说“谢谢。……谢谢。……谢谢……”当然是有人朝他的碗里丢钱的时候。
谁都免不了。睁眼-闭眼，上车-下车，你好！-谢谢！，the sun goes down and the sun rises again...and again...and agian...
这很容易让人怀疑——
what if...everything in vain?
特别在是某项高强度重复过后的口干舌燥。what if...我只不过是西西弗斯的那块石头？普罗米修斯的肝脏？或者更糟，逐日的夸父？
“但当他又一次看到这大地的面貌，
重新领略流水、阳光的抚爱，
重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，
他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。”
“他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的
非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价！” Dear Diary,
有时候我能感觉到自己内心那团熊熊的小火焰，不知要流向哪里(and sometimes it keeps me awake at night.) 可是理性从来不欣赏火山喷发式的展现，他欣赏的是爆发后流下来的岩浆，它能带来肥沃的土壤……就像钟摆摇晃的两头，重复的节奏，这是一项精密的手艺。我总是把握不好。
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二十四日补记：
或许我本就不是细水长流的那种人。我欣赏的是流星般的燃烧。
就算一无所有，还是要燃烧，拼尽全力地呼喊，直到整个天空都安静下来。
现在却只想静默下来，感觉再也走不动了，再也没有力气挤出一句完整的话来。
满脸满嘴的尘土，面目可憎，不忍猝看。
Dear diary, 我只是希望能做一个无名的工匠，可以不管日出日落，寒暑变化，也不理会世俗流转，趣味嬗变。
工匠只专注于他手上的那件未成品，不管是教堂外侧令人惊叹的雕像，还是舞会用的面具。无关信仰喜好，他只是遵从手艺行业的古训，让死去的原料物尽其用。
Dear diary, 我只是希望拥有自己一方小小的菜地，种三两果蔬，每天按时劳作，自给自足。绝对不求品种数量的盛大，或者人来熙往的热闹，有一二老友，偶尔红泥小火炉，足矣。
Am I asking too much?
"I want to live as an honest man
To get what I deserved and to give all I can
And to love a young woman who I don't understand..."
Dear diary 为什么我对未来如此恐惧？
Death死亡之所以可怕是因为你不知道他会在什么时间，什么地点，以什么方式出现。除了等待，我们别无可做的。
另一个可怕是因为，死亡这件事，毫无正义可言。可能你昨天还是bread-earner，今天就成为车下之鬼。除非相信来世，否则这个发现很快会让你变成一个现世主义者。所有生来得不到的，你都要在现世上索取，最大程度上扩张生命原有的向度。这么说来，那些权势最大的人恰恰是对死亡这个命题最为恐惧的人。
好的恶的，什么都打动不了他的心。你以为一辈子只做善事，就能让他减少一点带走生命时的痛苦？当然不会，必要时，他会毫不手软，卡擦将你的脖颈扭成两段。
说来说去，正义只是我们加诸自然的一种概念，自我投射的分类法，为的是保证秩序，大多数人的幸福等等。
那么，
“恶”因此就会泛滥世间了？试想每一个人都因为死亡的不确定性开始作“恶”，最终的结果一定是毁灭性的。其实每个人基因里都有这种倾向性的，为什么这件事至今还没有发生？
是因为文明的教化？还是为了重温偷吃禁果之前的旧梦？
我宁愿相信，这个禁果出现之前的伊甸园只是人类在经历毁灭之后对美好的描述。善非常脆弱，不可触碰，只是一种理想的状态。
而我们这些庸碌大众们，在死神带走你的时候，不要太过悲切。死亡本就是和生命处在不同维度的两码事。
另外。。。原谅人性吧。
***************FIGHT AGAINST THE FEAR FOR DEATH*****************
录陶潜 《挽歌》 三首
挽歌诗三首
其一：
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱。
但恨在世时，饮酒不得足。
其二：
昔在无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝。
肴案盈我前，亲旧哭我傍。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
其三：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣烧。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
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